胡母生（或作胡毋生），字子都，齊地之人，西漢中期春秋學家。他早年曾跟隨「子夏─公羊高」嫡系傳人公羊壽學習公羊學，並與老師一同將本來只是口耳相傳的公羊學說內容寫定於竹帛，加以定型，結束了公羊學派口耳相傳的階段。也因為治公羊學有成，得以在景帝時立為博士。深受當時同為春秋公羊學博士董仲舒的推崇，董仲舒常在著述當中稱讚胡母生的德行。而胡母生也在年老後自官學退休，歸返鄉里繼續在地方講授《春秋》。因此西漢時齊魯地方士人，多從胡母生學習《春秋》，其中著名的弟子還包括西漢重臣公孫弘。
      胡毋生的弟子除了公孫弘之外，也包括了東平的嬴公。嬴公後來傳授東海孟卿、魯地眭孟公羊學。眭孟大力推廣公羊學，弟子多達百餘人。其中又以東海嚴彭祖、顏安樂兩人最為傑出。從學眭孟之時，雙方常常各持所見，互不相讓。而眭孟對此二人也讚譽有加，認為「《春秋》之意，在二子矣」。在眭孟身後，彭祖、安樂各成師法，自此開始春秋公羊學有嚴、顏二支。
      宣帝時，彭祖為博士官，初任東郡太守，後為太子太傅。曾經有人奉勸彭祖多少也要注意人際關係，未來纔能有所發展，不過彭祖凜然地說道：「凡通經術，固當修行先王之道，何可委曲從俗，苟求富貴乎」，史稱彭祖「廉直不事權貴！」彭祖後來傳授王中，王中又授公羊學給同為琅邪郡的公孫文、東門雲兩人。其中公孫文為東平太傅，徒眾尤盛。
      顏安樂則是魯國薛人，並且也是眭孟的外甥。顏安樂後來擔任齊郡太守丞，被仇家所殺。然而安樂之學傳授給泠豐、任公，由此顏氏公羊學有泠豐、任公兩家家法。
      另有貢禹師事嬴公、眭孟，而疎廣則師從孟卿。貢禹授堂谿惠，惠授冥都。疎廣則授筦路。此後，冥都與筦路又拜顏安樂為師，因此顏氏公羊學又有筦路、冥都兩家家法。此後筦路之學授孫寶，泠豐之學授馬宮、左咸。以上大致是胡母生公羊學的後續演變情況。

撰稿人：劉柏宏